當然，這裏所說的成功並非成功主義、成功神學所謂的成功。事實上，基督從不反對我們成功。因為基於錯誤動機、標準和方法而得到的成功雖然可能帶來不好的結果，但若在動機、標準和方法上合乎《聖經》，成功也可以是好的、屬靈的；成功可能使人更加遠離神，但也可以是榮耀神的。我們不能只看事情的外表，從外表來斷定成功屬靈或不屬靈。若你我在心態上是為了榮耀神、為神作見證，是按照《聖經》的原則來衡量成功，在方法上是基於敬虔的基礎、利用人性一般的通則來追求成功，那麼這是好的——我不相信物質的豐富是非信徒、不敬虔之人的專利，我也不相信成功只是物質上、社會地位上的，我更不相信成功必定會導致犯罪、驕傲等等。我所謂的成功就是在這個範圍之內的成功。
眾所周知，這是個拼爹拼媽拼錢拼顏值的年代。但這是這個世界的邏輯秩序，這個秩序並不會長存。我們個人終究是要向神交賬的。換言之，我們到最後拼的不是爹媽、錢和顏值，而是對神的忠心與良善（太25:21）。雖然我不贊同這個世界相咬相吞、相互競爭和踐踏的文化，但是畢竟我們就活在這樣一個時代中，如果我們絲毫不努力，就很難生存。但我們努力，不代表目的是為了吞吃踐踏別人——這決不是基督徒努力的目標，而是在另一個世界的秩序中努力榮耀神。雖然很多人可能會因你我的努力和成功而跌倒、丟掉工作等等，但這本不是我們的意願，而是這個社會錯誤的秩序和那人不夠努力帶來的結果，我們無需為他人不夠努力、社會扭曲的經濟秩序負責任。所以，我們雖然不能踐踏、吞吃別人，但也最起碼要保證自己不被別人吞吃，最後搞得連自己家庭最基本的開支都無法承擔。為此，我們在這個世界中生存，就應該既有敬虔，也要有知識和見識（腓1:9），否則我們便無法在這彎曲悖逆的時代為神作美好的見證，只能被別人視為愚蠢的、落伍的、邊緣的。
有兩種錯誤的觀點，我們需要當心：
第一類錯誤觀點，有的人認為只憑着禁食禱告，即可獲得成功：優異的成績，在講台上發揮得出色，做事盡都順利等等。他們認為只要禱告到位，凡事都能輕鬆搞定，無需其他方式的培養與努力。還有人一到高考或其他考試時就拚命禱告，而平時卻不努力，企圖憑空來個神跡、取得高分。這類見證之多，俯首皆是，但卻找不到任何《聖經》的支持，而且違背人類的共同經驗。其實這也是社會上許多人看不起教會的原因，他們認為教會裏的人普遍不夠努力，單憑着禱告就想要達到成功（禱告並非錯誤），這實在太不現實了。他們的成功可以付上極大的代價才得到的。我想這也是為什麼基督徒裏面少有能夠在社會上嶄露頭角的原因（少數的例外也不是單憑着禱告就成功的）。
另一類錯誤的觀點是二分法——教會與社會分割。他們認為教會是屬靈的，社會是屬世的。以前很多農村的傳道和同工因着家境太過貧窮而選擇外出打工時，就經常被扣上不屬靈、貪愛世界的帽子。可是，《聖經》並沒有此類把教會與世界分割的做法（有時候《聖經》會讓這兩者處於敵對的位置，但敵對不代表分割、沒有任何關係，也不代表教會無需愛世界、向世界提供福音，敵對只是在某些層面上存在）。基督吩咐門徒要往普天下去為祂作見證，而非留在教會的四面牆壁里，若都留在教會裏，而不進入世界，如何領人歸主？若是這樣，我們唱「走出去，向南向北；走出去，向東向西……」還有意義嗎？
此外，我們要記住，這是天父的世界，雖然這世界有許多的惡，這世界也是暫時伏在惡者的權勢下，但這世界終究還是天父的世界、為天父所統管。
